На свадьбу, покос и царский приём
Заведующая модельной библиотекой № 29 Якина Галина Михайловна провела для любительниц народного костюма лекцию с мастер- классом на тему «На свадьбу, покос и царский приём».
Речь, конечно же, шла о сарафане.
Первое упоминание о русском сарафане относится к 1376 году. Создатель Никоновской летописи так называет длинную распашную мужскую одежду. Упоминание о мужских сарафанах встречается в старинных песнях, которые можно было услышать еще в начале прошлого столетия:
Он не в шубе, не в кафтане,
В длинном белом сарафане.
Исследователи считают, что термин сарафан, имевший, веро¬ятно, иранское происхождение, возник от слов sarapa или sarapai
(одетый с головы до ног) и обозначал первоначально длинную мужскую плечевую одежду с рукавами.
В XVII веке сарафан с рубахой, кокошником или венцом был одеждой женщин всех сословий России. В XVIII веке, когда дворянство и богатое купечество перешли на ношение одежды европейского типа, сарафан превратился в одежду купцов, ремесленников, крестьян. С середины XIX века он стал только крестьянской одеждой. Крестьянские девушки и замужние женщины использовали его как праздничную, повседневную и рабочую одежду вплоть до начала 20-х годов XX века. Позднее он сохранялся как одежда женщин старшей возрастной группы.
Большой популярностью пользовался туникообразный глухой косоклинный сарафан. Этот тип сарафана являлся самым древним и просуществовал до конца 19 века под названиями «шушун», «саян», «глухарь». Глухие косоклинные сарафаны шились преимущественно из тканей домашнего изготовления – красного сукна, чёрной и тёмно-синей шерстяной домотканины, белого и синего холста.
Завершилась лекция мастер- классом, в процессе которого были скроены пара сарафанов. Две мерки, пара формул, линейка, острые ножницы и нарядная ткань. Плюс большое желание щеголять летом в русском народном сарафане. Осталось только шитьё и украшение. Если вы тоже хотите принарядиться, приходите в библиотеку на наши мастер- классы.